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題目 1 (單選題) 講座認為我們會希望人和動物的關係儘可能維持在哪兩端?
B  

A.人化的人與人化的動物
V B.人化的人與動物化的動物
C.動物化的人與人化的動物

題目 2 (是非題) 為了避免那些把「他們」轉換成「我們」的道德成本,許多時候我們因此避免去思考如何對待動物。
A  

V A.是
B.非

題目 3 (單選題) 哪個不是改變一個人跟動物之間的道德的距離的方法?
C  

A.以個體代替群體
B.語言
C.以群體代替個體

題目 4 (單選題) 有關講座認為的「道德」,下列敘述何者錯誤?
C  

A.當掉進道德沼澤裡時,我們會在自己的能力範圍內重新調整自己的道德量尺。
B.善惡不見得是它表面呈現出來的樣子,因此需要做判斷與選擇。
V C.每個人的道德標準皆相同,因此每個人都有自己一把道德的量尺。

題目 5 (單選題) 下列有關育種與擺拍的敘述何者錯誤?
B  

A.刻意的基因篩選,使這些動物,幾乎終生都為各種疾病所苦。
V B.摺耳貓與牛頭犬非刻意的基因篩選出來的結果,所以是健康的。
C.生態攝影的擺拍開始受到關注。

題目 6 (單選題) 下列何者是講座認為臺灣的動保團體較關注的焦點?
C  

A.可愛的動物
B.可憐的動物
V C.以上皆是

題目 7 (單選題) 下列有關幼態形象的研究,何者錯誤?
C  

A.我們看到動物表現出人類嬰兒般的特色時,很自然地會產生溫柔與愛憐的情緒。
B.圓潤柔和的線條發揮某種安撫心靈的效果。
V C.像嬰兒一樣頭圓圓、四肢短短以及行動笨拙的動物,較不容易得到人類的青睞。

題目 8 (是非題) 講座認為可愛是有某種普遍共通性可去歸納出來的。
A  

V A.是
B.非

題目 9 (單選題) 下列何者為《為什麼狗是寵物?豬是食物?》一書中的觀點?
B  

A.我們的道德選擇都是合乎邏輯的。
V B.人類想到動物的時候,唯一言行相符的地方,就是言行不一。
C.我們的道德原則不會因為對象之不同而改變。

題目 10 (是非題) 講座認為我們覺得動物可愛而去關心牠是不可取的。
B  

A.是
B.非

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